齐鲁人才网|山东人才市场|山东人才招聘网|山东人才网|山东招

佛教艺术品珍藏升温 金刚杵受关注

发布日期:2021-01-21 21:16   来源:未知   阅读:

明永乐 铁鎏金龙纹钺刀

  通常称“瓦支拉”者,一般系指三股杵。五股杵又称五智金刚杵、五峰金刚杵、五峰光亮、五股金刚,表现五智五佛,其中一锋象征佛之实智,其余四锋则为四佛权智之标帜。

  在藏传佛教众多的收藏门类中,除了传统上的佛像和唐卡外,法器作为一个独自的分支逐渐受到器重,在重大的拍卖中每每创下天价的成交。比方北京翰海曾推出的一件明永乐铁鎏金龙纹钺刀,是迄今仅见的明代宫廷藏传佛教法器,终极以6670万元成交,足见这一收藏范畴的吸引力和价值。法器品种众多,其中金刚杵由于造型精美、制作工艺高明,成为收藏翘楚,目前受关注水平最高。

  从古印度时期的兵器演绎为法器金刚杵,其原型毕竟为何种式样,今已无从考据。但是从种种材料和经文的引述中,都能看出来金刚杵系源于印度,并伴随佛教的昌盛开端进入中国。

  当然,要想领有一把本人喜爱的货真价实的老金刚杵,须要你一直学习研究同时尽可能多地接触什物,只有积聚足够的经验才干做到成竹在胸。

  对初学者,相对应的鉴别方式有许多:

  二、四川德格地域传统工艺做的金刚杵,为手工制造而且有些是用废旧的老铜从新熔掉后再做,这类金刚杵看起来老旧,唱工也十分精巧,初学者往往难以分辨。

  (文章来源:雅昌艺术网)

  独股杵、三股杵、五股杵、宝杵、塔杵合称‘五种杵’。其中,独股杵为最古之情势,其锋颇长,为密迹金刚力士所持。此外,千手观音四十手中之金刚杵手,及金刚藏王菩萨一百零八臂中之一手,亦持独股杵,www.bp5o2.com.cn

  对于金刚杵的象征意思,《大藏密要》说得很明白:金刚杵是菩提心义,能“断坏二边契于中道,中有十六大菩萨位,亦表十六空为中道,两边各有五股,五佛五智义,亦表十波罗蜜能摧十种懊恼”。

  铃和杵合用,在藏传佛教中有深入的内涵。铃象征着般若智,代表着通过金刚乘而变成5种无上智慧的心。铃有碰铃、金刚铃等,合称为藏铃。造型为喇叭口,柄把呈半根金刚杵外形,内有铃舌。外部镂刻着各种图案。铃上部相称于佛身,下部相称于佛语,金刚于其心中。铃的含义是惊觉诸尊,警悟有情的意思。在和金刚杵一起使用时,还有阴阳含意在其内,正常以金刚杵代表阳性,以金刚铃代表阴性,有阴阳和合之意。

  古印度吠陀时期,金刚杵的原型是大天神因陀罗的重要兵器,称之为“霹雳闪电”。在古印度和中亚的一些艺术作品中,金刚杵通常被画成一根短棒,两端各有一对尖锐的股叉。这样的描写应当是作为兵器的金刚杵形象。因陀罗造像在印度和东南亚(如柬埔寨吴哥窟、泰国郑王寺)多表示为骑象持杵的造型,佛教进入中国之后,因陀罗被称为“帝释天”,造像早期呈现少年帝王像,宋元后期呈现为汉地帝王打扮。

  金刚杵的材质普通采取铜或者铁等金属资料,除此之外还有石质或者木质的。其中,铜质的金刚杵最为常见。

  依据笔者多年的珍藏教训,金刚杵常见的做伪方法有以下多少种:

  金刚杵的收藏和辨别

  金刚杵的起源和传说

  一是从皮壳也就是包浆上分辩,老的金刚杵经由终年的使用会产生氧化天生一层油润的皮壳,摸起来润润的不生涩,假如是出土的金刚杵,固然没有熟透的皮壳然而仍然会氧化出固着的锈迹,从里往外生出的很不容易剥落。

  10世纪到13世纪,金刚杵已经逐步由开口式演化为闭合式样,仍存在初期的饱满和浑朴,侧股和中股却已不早期金刚杵的那种力度。这个阶段的金刚杵大批应用了合金材质,其特别的光泽和温润感为那个时期所独占。

  随着物资文化生涯的不断进步,收藏成为了越来越多人的抉择,各类收藏品中,蕴含深沉历史文化、精巧艺术品尝的藏传佛教艺术品,也被收藏者们所认可和追捧。

  良多时候,一把精细的年代长远的金刚杵,辗转世间来到你眼前,观赏那种美,那种楚楚动听的美,走近它背地储藏的历史文明,这远比单纯收藏一件实物更有价值,更有趣。

  公元8世纪中叶,吐蕃王朝第五代赞普赤松德赞时代,曾遣使赴克什米尔、天竺等国迎请了寂护和莲花生巨匠进藏传教弘法,建筑了西藏第一座古刹桑耶寺,对推进佛教西藏化起了踊跃的作用。金刚铃、杵等局部密宗法器随同着神秘的作法典礼在桑耶寺首次面世。而此时的金刚杵还带有浓厚的印度作风,有独股、三股、五股的金刚杵,都是启齿式样,也就是说中央股和侧面的股在顶端彼此之间不衔接,出现离开的状况。此时期的核心股豪壮粗大,浮现三棱和四棱状,且收尖的弧度很大,不管是独股,三股、五股的中股都是如斯,仿佛仍然保存了武器的一些特点。

  一、尼泊尔地区低仿的杵,主要是产业化批量铸造出产,这类金刚杵做工毛糙,铜质很差,有的还镶嵌假的绿松石,一般呈现在游客较多的游览市场,比较容易辨别。

  三、带有修补的老金刚杵,这类金刚杵自身是老的,因为某些起因保留不是很好品相不够完善,某些商家为了高额的利润,会把这些缺点修复得完美如初,个别的收藏家很难辨别,这一类最轻易蒙骗收藏喜好者。

  铁质金刚杵带有剪金银的异常稀疏,是金刚杵收藏当中大家趋之如骛的贵中之贵,是收藏市场最为青眼的珍品,价值极高。这种带剪金的铁质的金刚杵往往年份偏早期且做工无比讲求,中股粗壮有力整体型制丰满,錾刻过细,手感极佳。石质的或者木质的绝对存世量少得多,市场上流畅的少之又少,但并不能阐明这类杵的收藏价值会更高,仍是要根据它们的制作工艺来辨别。

  二是从铸造工艺和材质上,老的金刚杵多是失蜡法制作不同于当初风行的硅胶翻模,往往成型后会做一些修改,有的甚至可以看到挫痕。选取的铜质一般都是合金铜,而不是现在比拟容易获取的黄铜。

  金刚杵的形制跟材质

  金刚杵是非不一,长八指、十指、十二指、十六指、二十指不等,旁边为把手,两端有独股、二股、三股、四股、五股、九股等刃头,人形杵羯磨金刚、塔杵、宝杵等,而以独股、三股、五股最为常见,分辨象征唯一法界、三密三身、五智五佛等。

  所以,不同的金刚杵,代表着不同的含意,蕴含着极为丰盛的常识,值得研讨和咀嚼。

  明代金刚杵,大量增添汉族风格元素,构成了独有的明代风格。永乐和宣德天子对藏传造像和法器非常关注,往往在颁赐的法器和造像上留有刻款。明式金刚杵以官制御赐的最为优美,细节清楚谨严,器形体量硕大,用料上乘讲究,大多鎏金,鎏金厚重,色彩鲜亮偏红,是法器中的上品,也是近年拍卖会上的重点成交之物。

  到了清代,金刚杵的制作工艺开始衰败,在工艺和用料上多有简化,股身较早期偏肥壮,艺术价值也就大大下降了。

  金刚杵的收藏,最主要的就是鉴别真伪。跟着收藏热不断升温,市场充满着大量做伪做旧的金刚杵,初学者一不留心就会买到做旧的赝品,承受经济丧失。此外,收藏也必定要有独到的目光,需要从工艺上和保存完全度上以及存世量上严厉把关,只有这样能力收到真正有收藏价值的爱物。

  喜马拉雅诸地用来锻造佛像法器的铜通常被称作利马铜,是一种合金铜,分为紫、黄、白利马等,其铜质优良,不易生锈。除了官造或者大寺庙制作的鎏金金刚杵外,还有一种能够随身佩戴的小型金刚杵深受收藏者的爱好,目前市值都超过万元以上,这类小杵玲珑可恶且皮壳油润合适佩戴。